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January 13, 2018

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让教育正确

让教育正确

如果说我们社会里有暴力和极端主义的解药,那就是教育。如果有任何治疗虐待儿童的方法,那就必须接受教育。如果你想阻止对妇女的性犯罪,你必须从教育开始。最后,如果你想让你的社会更加宽容和和谐,唯一的长期解决办法就是教育。

但是如果受过教育的人变得更加暴力和极端呢?如果虐童者不一定是没有受过教育的,而且大多数厌恶女性的人成为学位持有者,你怎么办呢?那么你问一个简单的问题:我们通过教育了解什么?这是巴基斯坦和平研究所(PIPS)在1月11日在伊斯兰堡发起的最新报告“和平与和平教育”中提出的问题。

它的发现和建议值得与更广泛的读者分享,因为在我们的主流媒体中,这样的基本问题很少被提出。我们大多数电子和印刷媒体,特别是乌尔都语,更关心症状而不是诊断和治疗,“和平与和谐教育”同时处理这两个问题。

报告首先强调批判性思维和接受意见的多样性可以为社会带来和谐。有必要使教育课程和教学更具包容性,使教师和学生对文化,种族,宗教和教派的差异敏感起来。教师特别需要了解我们的课程内容如何促进歧视。这份报告是与大约350名公立院校的知识分子讨论的结果。

这些讨论由一些主要的学者,教育家和记者,如彼得·雅各布,卡齐·贾维德,侯赛因·纳吉奇,拉沙德·布哈里,伊斯梅尔·汗,摩萨拉夫·扎迪,贾法尔·艾哈迈德,加沙·萨拉赫丁,乌苏图拉·汗,阿米尔·拉纳,哈立达·豪斯和AH Nayyar博士。这些讨论的主要关键是探讨教育如何有助于促进巴基斯坦的社会和谐。有趣的是,根据报告,大多数与会者都认为,巴基斯坦的教育和课程对社会产生了负面影响,暴力和非暴力极端主义的影响。

极端主义者的世界观和学生从巴基斯坦教育系统中收集到的精神和思想观念之间有着明显的相似之处。那迫害和排斥在社会上是猖獗的不难理解;许多人不清楚的是,如果国家批准的课程促进了宗教和教派的思维方式,那么结果就不会有什么不同。巴基斯坦自成立以来,特别是自1977年以来一直宽容对种族,宗教和宗派少数群体的排斥和迫害。

现在有很多关于打击极端主义和促进和谐的谈话,但如果不是教育方面的话,究竟是如何实现的。我们的教育制度,从小学到大学,都是极端分化的,这是迄今为止由国家推动的。一个例子是批准在巴基斯坦经营数千个神学院的五个不同的madressah委员会。所有的宗教领袖都声称他们不相信宗派主义。如果情况确实如此,那么为什么需要建立五个不同的宗派madressah板?他们为什么不能就一个董事会下的宗教大纲达成一致呢?

即便如此,任何有关世俗主义的讨论都是不被接受的,甚至连着名的学者,记者和学者都试图将世俗主义等同于无神论。这种公然的条款扭曲使得任何有意义的讨论都变得不可能。如果你试图解释世俗主义是关于国家与宗教的分离,那么你会得到伊克巴尔的楹联,感叹这将如何导致歧视。如果说我们近代的历史是有指导的话,那就恰恰相反了 - 宗教和宗派主义是以世俗和自由的思想为代价来传授的,更不容忍的社会就变成了这样。

国家不得偏袒一方或另一方宗教。它应该是一个认真的医生,应该最不关心的是正在治疗的人民的种族,宗教或宗派。当你摆脱任何狭隘的考虑时,你在政治和社会意义上是世俗的。你可以追随任何宗教或宗派,但不要牺牲他人的利益。

教育应该更关心灌输倾听能力,走出自己的一个鸽舍。现有的教育结构不能提供这种灵活性。这导致了一些令人遗憾的事件,例如议会上的Safdar上尉的爆发,以及校园里谋杀诸如Mashal Khan等学生发言或提出疑问的谋杀案。当维权人士,记者,甚至与其他国家谈论和平的人被绑架,杀害,折磨和致残时,这种相似的不容忍现象是显而易见的。

即使是大法官也会谈到一个统一的全民教育制度。那么,为什么不开始解散五个宗派madressah板?开伯尔 - 普赫图瓦省的首席部长毫不怀疑地宣布,由一个自称是塔利班之父的男子领导的一个教区神学院宣布3亿卢比。同一个KP政府宣布每个选定的清真寺的祷告领袖每月津贴。谁选择这些清真寺和祈祷领导人从省财政支付?然后你有联邦部长谁有兴趣在课程中引入更多的宗教信仰,而不是减少它。

所有这些都是基于社会倾斜感的错误决策和政策。除非国家认定够了,否则就不能促进社会和谐,是放弃宗教言论和炫耀虔诚的时候了。我们必须认识到,谈论和谐,然后按照社会最偏执和偏见的绥靖政策,最多是自欺欺人,最坏的是自我毁灭。

作者拥有英国伯明翰大学博士学位,在伊斯兰堡工作。

电子邮件:Mnazir1964@yahoo.co.uk

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