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February 14, 2018

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吉尔吉特 - 巴尔蒂斯坦的神智混乱

吉尔吉特 - 巴尔蒂斯坦的神智混乱

吉尔吉特 - 巴尔蒂斯坦的吉泽尔地区是当地媒体的焦点,当今研究人员最为喜爱的话题之一是在过去的一个半年里,该地区自杀事件呈上升趋势。

然而,这不仅是Ghizer发生自杀的原因。该地区的其他地区也报告了自杀事件。但是,大多数情况下没有报道。自杀是各种精神疾病的表现。尽管如此,有关吉尔吉特 - 巴尔蒂斯坦自杀事件的研究和讨论往往忽视了更广泛的心理健康问题。因此,对自杀事件进行的解释充其量是误导性的,并且是最不连贯的。

吉尔吉特 - 巴尔蒂斯坦用于诊断精神疾病和治疗精神疾病的体制和社会实践问题更多。采用一维方法来理解精神疾病及其表现形式(如自杀或精神分裂症,抑郁症,歇斯底里症,精神病,神经症等)的一维方法的一个缺陷是未能找出原因并纠正错误在治愈的制度之内。 “治愈体系”一词指的是声称治愈精神疾病以保持自我和社会健全的实体,职业和机构。他们存在的理由来源于同时在社会中产生精神疾病的社会,制度和知识结构的合法性。以这种方式来看,治疗精神疾病的过程需要比“病人”本身更多地得到治疗。

本文试图探讨吉尔吉特 - 巴尔蒂斯坦特定环境中患者与其治疗之间存在的问题关系及其对个人和社会的影响。深入研究该地区精神疾病及其治疗的问题性质之前,必须将个人置于社会的整体社会,文化,政治和心理过程中。吉尔吉特 - 巴尔蒂斯坦目前的思维模式正在发生变化的时间非常激烈。变革的惊人速度违背了所有传统和现有的解释框架。结果,它诞生了传统摇摇欲坠,现代性不稳定的局面。正是这种分离正在塑造个人当代心态的结构和轮廓。这就是为什么这种疾病应该被看作是在过渡的令人眩晕的旋涡中形成的思维或思维的表现。

与世界其他地区一样,吉尔吉特 - 巴尔蒂斯坦的精神疾病框架和治疗在现代性的影响下经历了各种变化。但是,这种现代性不是将现代学科方法纳入治疗精神疾病,而是为混合实践,制度和行动者扎根生根提供了肥沃的土壤。这具有更广泛的社会和心理影响。

传统上,巫师和占卜者帮助被认定为精神不和谐的个体恢复个性平衡。与现代不同,传统上并非所有精神错乱的人和反社会人士都被认为对吉尔吉特 - 巴尔蒂斯坦的社会结构和文化精神有害。由于传统的治疗系统是在萨满教宇宙学下运作的,某些形式的精神障碍归因于精灵或纯灵,而另一些则被归类为受邪灵影响。因此,萨满教的疯狂具有形而上的层面。萨满教的基本形式为文化精神病学提供了一个本土化的成语。这通过人们在日常生活中用来解释特定心理状态的术语来证明。萨满作为治疗师的角色是有问题的,因为他自己患有歇斯底里症,如果不是完全的精神病。尽管如此,他无法涵盖从非现代性的非形而上学背景的经验中产生的感觉和敏感性。例如,当地没有抑郁和紧张的词汇,但人们用这些词来描述他们在现代时代的精神状况和宗派暴力。

尽管治疗精神状态的萨满技术在很大程度上已经枯萎,但它们仍然被生活在现代性边缘的人所使用。今天,在吉尔吉特 - 巴尔蒂斯坦,冥王星,千禧年邪教,巫师,神职人员,医生,宗教学者和心理学家进入了关于精神疾病和神智的讨论。这些行为者和机构正在相互争夺以确立其合法性。这就是萨满教被神职人员宣布为异教徒的原因。另一方面,当地的现代医学从业者认为自己是唯一的主人。他们把精神状态作为生理学的结果。

在对治疗和理智话语进行垄断的斗争中,患者受到的痛苦甚至更多。罕扎一个开始窝藏奇怪想法的村庄的一名青少年最初被带到了一名萨满祭司身上。过了一段时间,他的家人不得不带他去一个宣称萨满教反对伊斯兰教的神职人员。当青少年的病情恶化时,他被带到了卡拉奇的一名精神病医生,但家庭承担不起这笔费用。他被带回村里,并在一个邪教人物的照顾下给予。这个男孩最终自杀了。

引用这个案例的目的是为了表明参与单人治疗的不同行为者和机构反而成为精神不和谐的原因。他们没有治愈,反而加重了病情。在吉尔吉特 - 巴尔蒂斯坦,这些实体已成为关于理智的话语的监护人。

随着萨满词汇的消失,人们失去了自我分析的能力。因此,他们已经变得沉默寡言,这是一个人面临着严重的经历,这些经历彻底改变了他们的外部世界并且深刻地影响了他们的主观性和敏感性。但他们没有解释它的话。这使个人容易陷入精神崩溃。为了挽救个人和社会心理崩溃,通过新的社会安排和本体论证券来发表意见是不可或缺的。

由于变化迅速,该地区的所有机构和人物,包括宗教人士,政界人士,知识分子,教师和家长都失去了与自我,社会和世界的联系。悲剧在于,正是这些迷失的人正在“映射”下一代的命运:青年。这位年轻人无法找到能够解释他们现实的词汇,因为国家和社会强加自己的想法。他们没有机会成为他们自己的人,而是呈现出与自我和自我状态不一致的个性。

封闭社会中的疏离者更容易受到本体论的不安全感。其他成员在集体层面上屈服于原始的理智,但这种理智不能适应新时代的经验和感受。因此,一个过渡性社会面临着精神分裂症,更多的是通过将自我暴露于外生的力量和观念而加剧,而社会变得更加孤立,因为害怕由于外人的攻击而失去其本质。这解释了吉尔吉特基于教派的实体分裂,并在山谷,地区和语言的基础上增加了仇外心理。

R D Laing在他着名的书“分裂的自我”中提供了恢复的存在解决方案。他相信心理学家应该帮助恢复思想。为了改变思想,我们需要创造一种条件,使压抑的思想能够庆祝自由和美丽。封闭的社会最终变成监狱。所以可以说,吉尔吉特 - 巴尔蒂斯坦是一座监狱,不同的疯狂者为了建立他们自己的理智而斗争。由于对未来缺乏远见,该地区永久搁置。

新词汇需要源自在这里的生存体验,这将被概念化,以创造新的自我和社会规范。为此,人们迫切需要一种能够保留过去,体验现在,展望未来,并开辟一条新路,为社会和自我开启新视野的思想。

作者是吉尔吉特的自由职业专栏作家。

电子邮件:azizalidad@gmail.com

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