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自由不是免费的

自由不是免费的

一对新婚夫妇正在Murree的Mall Road下车。其中一条(有关性别的规范有意隐藏)是在路上间歇性地抛出水果皮。另一方面 - 非常清楚直接干预新兴关系的影响,另一方面又不愿意忽视反社会活动 -​​ 开玩笑地要求合作伙伴在皮肤被抛出后吟诵“巴基斯坦Zindabad”的窗格。这显然是一种奇怪的建议。但毫无疑问,这也是一个强大的谴责。

巴基斯坦必须是zindabad(长寿),因为它是世界上唯一以社会禁忌的名义忍受如此多破坏和野蛮行为的国家;机构特权;和宪法的圣洁。我们国家的自由意味着终身许可使用粗俗语言,违法和滥用权力。由于缺乏个人和集体的事务,责任与文明世界的自由并行不悖。

自由与责任之间的这种不一致是人们用于理解他们是谁,他们应该如何表现以及他人在特定情况下应该如何行事的宏大社会叙事的产物。这个宏大的叙事反映了人们赖以生存的信仰,价值观和规范,并被无意识地强化并转移到下一代。

在大多数西方国家,人们通过打印标志,权威信息和非正式告诫,学会在售票亭和服务中心排队。随着时间的推移,规则,提醒和做法变得社会和结构上嵌入。即使没有形式权威,人们也会以某种方式行事。

我们可能从来没有打扰过发展我们的制度和社会结构。例如,在社会中起着关键作用的清真寺一直限于狭义的“敬拜场所”这个词。除少数例外情况外,周五的布道很少关注伊斯兰教的世界观;穆斯林在当今全球化世界中的作用;以及在文本和上下文之间创造和谐的前进方向。

讲道典型地开始和结束时,对崇拜事件中的轻微畸变以及突出差异而不是各个派别之间的相似性的强烈警告。 khateeb(发言人)很少感到任何应该和不应该说的义务,以及如何通过考虑其广泛的长期影响来传达布道。

有些机构享有反对批评和公众监督的宪法豁免权,并推定他们将建立自己健全的问责制。除其他外,善政要求平衡相互竞争的利益并统筹分配权力。在巴基斯坦,倾向于利用自主权夺取更多的权力。

所有这些都表明我们正在嘲弄个人,社会和国家层面的自由。每个人都在谈论保护和促进宪法所载的自由。但是,没有人愿意给予同样重要的责任,即使不是更重要。世界上任何地方都没有绝对的自由。

权利和义务汇集在一起​​,受基础社会合同的保护。这种社会契约的违反表现在犯罪率上升;功能失调的机构;和分散的社会。家长,教师,公民社会和政策制定者需要在各个层面有意识地努力在法治,问责制和对他人的义务的范围内重新界定自由。

作者在Sarhad大学教书,并担任ORIC的主任。

电子邮件:zebkhan.ba@suit。

edu.pk

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